Ребенок воскрес, а мать в ту же минуту умерла.

   Известный духовник пап-Яннис из келии «Достойно есть» рассказывал, что однажды к нему на исповедь пришел молодой рабочий из Серая, то есть скита Апостола Андрея Первозванного. Этот человек рассказал ему, что когда он был маленьким, он умер. 

   Прежде погребения его мать пошла в церковь, встала на колени и много времени со слезами молилась. Потом она пришла домой, надела праздничную одежду, подошла к сыну, лежавшему во гробе, легла рядом и сказала ему: «Вставай, дитя мое, я пойду вместо тебя». Ребенок воскрес, а мать в ту же минуту умерла. Когда мальчик вырос, то поехал на Сваятую Гору и стал рабочим в Карее.

(Архимандрит Иоанникий (Коцонис) «Афонский отечник». Изд-во саратовской митрополии, Саратов – 2014, стр.256

На тот свет и обратно

Karpushin A.A., Травматолог

Норильская городская больница, 1991 год. Дежурство травматолога.

Около 12 ночи поступает женщина 46 лет. Травма в ДТП (полярная ночь, пурга) по дороге в аэропорт в 20 км от города лоб в лоб «Москвич» столкнулся с автокраном, который стрелой проткнул лобовое стекло. Удар стрелой пришёлся в голову пациентке, которая находилась на пассажирском сидении.

Диагноз: Клиническая смерть. Остановка сердца, дыхания. ушиб головного мозга. Тяжелая открытая черепно-мозговая травма. Обширная скальпированная рана волосистой части головы. Немедленная госпитализация в отделение реанимации: трахеостомия, ИВЛ, дефибрилляция, закрытый массаж сердца. На мониторе - прямая линия. Реанимация в течение 2-х часов. Дежурный травматолог вынужден пассивно наблюдать, пока продолжается реанимация.

Наконец, реаниматолог прекратил безуспешные реанимационные мероприятия и разрешил мне приступить к ушиванию раны головы. «Не отправлять же с такой раной в морг, это неправильно». Быстро приступаю в ушиванию раны. О хирургической обработке речь не идёт. На мониторе по-прежнему прямая линия. Но аппарат ИВЛ ещё работает.

И вдруг!!! ...На третьем шве женщина открывает глаза и внимательно смотрит на меня. На мониторе появляются первые признаки работы сердца. Спрашиваю: «Людмила (пациентка - сотрудница больницы, мед. сестра по образованию, по должности - руководитель общественной организации больницы), Вам больно?».  Утвердительно моргает глазами. Кричу реаниматологам: «Она жива!».

Немедленно начинают наркоз, инфузии. Я делаю ПХО раны в быстром темпе. Дальнейшая судьба - полное выздоровление. Через 3 месяца пациентка пришла на приём с просьбой убрать рубец на шее после трахеостомии, что я и сделал с большим удовольствием.

Она рассказала, что всё это время находилась на плафоне лампы под потолком, видела нашу суету, всё слышала. С её слов, она не испытывала никаких болей, своё тело рассматривала отстранённо, но когда я стал ушивать рану, стала ощущать боль и вернулась в своё тело.   

Оглашении, изыдите

       

       Во время жизни преподобного Венедикта, – рассказывает св. Григорий Двоеслов, – были две постницы, которые, славясь святостию жизни, имели несчастную страсть говорить много, и много ложного и вредного. Святой старец умолял их удерживать свой язык и за непослушание угрожал им даже отлучением от Церкви. Но страсть ко лжи так укоренилась, что и угроза не остановила их. Спустя несколько дней они умерли.

       Погребены они были в церкви. Когда диакон во время Литургии возглашал: «Оглашении, изыдите», – они, как отлученные, выходили вон из церкви, что видели некоторые благочестивые из христиан. Когда сообщили об этом преподобному Венедикту, то святой муж послал в церковь, где они были погребены, просфору, приказав вынуть из нее часть за упокой душ их и поминать их. После этого уже никто не видел, чтобы они выходили из церкви, и верные поняли, что молитвы умилостивили Бога, и они получили от Него прощение («Собеседования Григория Двоеслова», кн. 2, гл. 23).

 

(«Тайны загробного мира» составил архимандрит ПАНТЕЛЕИМОН, М., 1996г., стр.200-201)

Обмиравшая (Рассказ священника)

       Как много иногда таится дивной, небесной любви в сердце крестьянина! Но кто подумает предполагать здесь урок для христианского назидания?

        Я расскажу об одной труженице Пелагии, жившей лет шестьдесят тому назад в деревне Шипиловке, Костромского уезда. Эта крестьянка жила в одном доме, с двумя невестками, мужья которых большую часть года были в отлучке для заработков. Домик у них был маленький и небогатый. Кроме одной тесной избы, в которой они помещались, на дворе был еще хлев для домашнего скота. Пелагия сначала жила с детьми в одной комнате, но потом, для тайных ночных подвигов молитвы и богомыслия, стала уходить в сени, где и проводила целые ночи, и ложилась спать только пред рассветом.

       Наконец, чтобы скрыть свои подвиги от людских взоров, она решила навсегда остаться в той душной избе, и только изредка ночевала с нею одна любимая ее невестка. Она не хотела, чтобы кто-нибудь, кроме этой невестки, видел ее молитву. И между тем, как последняя сидела в той избе и занималась рукоделием, Пелагия уходила в сени и молилась.

       Пища ее была самая грубая. Она даже придумала для себя особенную пищу: густо разбалтывала ржаную муку, и это сырое тесто употребляла вместо хлеба, да и то очень мало. Другую же пищу принимала редко. Днем она, по обыкновению, пряла лен, и заработанные деньги разделяла на две части: одну часть отдавала в церковь, а другую – бедным. Притом так, что подходила ночью к дому бедного и тихо клала свое подаяние на окно, немного открыв его, или бросала деньгами в нищего.

       В одну ночь труженица, по своему обыкновению, молилась в сенях, а сноха спала в избе. Перед утром сноха пробудилась и увидела, что свекровь ее стоит на коленях в молитвенном положении. Постояв несколько минут в страхе и смущении, она сказала ей: «Матушка, а матушка!» – но ответа не было. Матушка уже была холодна. Тут пришла и другая сноха для домашней работы. Видя, что свекровь их умерла, они одели усопшую и положили ее на стол, а на третий день положили в гроб и собирались уже везти ее в церковь. Как вдруг лицо ее ожило, она открыла глаза, откинула руку и перекрестилась. Семейство испугалось и бросилось в печной угол.

       Спустя несколько времени, ожившая сказала тихим голосом: «Дети! Не бойтесь, я жива», – а потом поднялась, села и при помощи семейства встала из гроба. «Успокойтесь, дети, – снова сказала она. – Вы испугались, почитая меня мертвою? Нет, мне назначено еще немного пожить. Бог, по благости Своей, желает спасения всякому и, таинственными судьбами руководя нас к блаженству, так всё устрояет, чтобы и самая смерть и возвращение к жизни служили многим на пользу!».

       Что было с нею, когда считали ее умершею, об этом она почти ничего не говорила: только со слезами увещевала своих детей жить благочестиво и удаляться от всякого греха, утверждая, что великое блаженство ожидает праведных на небе и страшные мучения – нечестивых в аду! После того она продолжала еще труженическую жизнь свою шесть недель, умиленно устремляя мысленный взор свой в страну небесного отечества и, наконец, переселилась в небесные кровы (Новгородск. Влад., «Райские цветы с русской земли», 1891).

 

(«Тайны загробного мира» составил архимандрит ПАНТЕЛЕИМОН, М., 1996г., стр.136-137)

Воскресла умершая

(Запись из рукописей, сохраняющихся в русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне).

       Одна благочестивая женщина, проводя всегда дни свои в молитве и посте, имела большую веру к Пресвятой Владычице нашей Богородице и всегда умоляла Ее о покровительстве. Эта женщина всегда терзалась совестью о каком-то содеянном ею в молодости грехе, который по ложной стыдливости не хотела открыть духовнику своему, но, объявляя о нем, туманно выражалась такими словами: «Раскаиваюсь и в тех грехах, которые или не объявила, или не запомнила». Наедине же, в тайной молитве своей, ежедневно каялась в оном грехе Богоматери, всегда умоляла Владычицу, чтобы Она на суде Христовом ходатайствовала за нее о прощении греха.

       Таким образом, дожив До глубокой старости, умирает она. Когда на третий день готовились предать тело ее земле, вдруг воскресла умершая и говорит испугавшейся и изумленной дочери своей: «Подойди ко мне поближе, не бойся; позови духовника моего».

       Когда пришел священник, то она при всем собрании народа сказала: «Не ужасайтесь меня. Милосердием Божиим и ходатайством Пречистой Его Матери возвращена душа моя для покаяния. Едва разлучилась душа моя с телом, как в ту же минуту темные духи окружили ее и готовились совлечь ее в ад, говоря, что она достойна этого за то, что по ложной стыдливости не открывала тайного греха своего, в юности ею сделанного.

       В столь лютую минуту предстала скорая Помощница Пресвятая Владычица наша и как утренняя звезда или как молния мгновенно разогнала тьму злых духов и, приказав мне исповедать грех мой пред духовным отцем, повелела душе моей возвратиться в тело. Итак, теперь как пред тобою, отец святой, так и пред всеми исповедую грех мой. Хотя я в продолжение жизни и была благочестива, но грех, который лежал на совести моей, и который я от малодушия стыдилась исповедывать духовным отцам, низвел бы меня во ад, если бы не заступилась за меня Матерь Божия».

       Сказав это, она исповедала грех свой, и потом, приклонив голову свою на плечо дочери, перенеслась в вечную и блаженную жизнь.

 

(«Тайны загробного мира» составил архимандрит ПАНТЕЛЕИМОН, М., 1996г., стр.125-126)

Она поднялась из гроба

(Запись из рукописей, сохраняющихся в русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне).

       В городе Рославле Смоленской губернии жила бедная дворянка Окнова, которая имела тут собственный дом. После долгой болезни она умерла. Ее, по обыкновению, обмыли и положили в гроб, а на третий день собравшиеся священники готовились уже выносить тело ее из дома в церковь, как, к общему изумлению, она поднялась из гроба и села. Все пришли в ужас, и когда удостоверились, что она жива, извлекли ее из гроба и положили опять в постель. Болезнь ее после оживления не прошла. Ожившая жила еще несколько лет.

       Я, будучи в Рославле в 1836 году, слышал от всех об этом необыкновенном событии, ходил к ней в дом и нашел ее при первом знакомстве уже разбитую параличом. Она рассказывала мне следующее:

       «Когда я умирала, то видела себя вознесенною вверх по воздуху и была представлена на какое-то страшное судилище, должно полагать, мытарство, где стояла пред какими-то мужами весьма грозного вида, пред которыми была развернута большая книга. Судили они меня очень долго. В это время находилась я в несказанном ужасе, так что, когда теперь я об этом вспоминаю, прихожу в трепет.

       Тут представляли многие дела мои, от юности сделанные, даже те, о которых я совершенно забыла и в грех не ставила. По милости Божией, однако, казалось мне, я прощена была во многом и уже надеялась быть оправданною, как один грозный муж строго начал требовать от меня ответа, почему я слабо воспитала сына своего, так что он впал в разврат и гибнет от своего поведения. Я со слезами и трепетом оправдывалась, представляя ослушания сына и что он развратился, будучи уже в совершеннолетии. Долго очень длился суд за сына, тогда не внимали ни просьбам, ни воплям моим. Наконец, грозный оный муж, обратясь к другому, сказал: «Отпустите ее, чтобы она принесла покаяние и оплакала, как следует, грехи».

       Тогда один из Ангелов взял, толкнул меня и Я почувствовала, как будто опускаюсь вниз, и, ожив, увидела себя лежащею во гробе. Около меня зажженные свечи горят и священники в облачении поют.

        Не столько строго я за прочие грехи судилась, – говорила она, – как за сына, и это истязание невыразимо было».

       Рассказывала Окнова, что сын ее совершенно развратился, не живет с нею, и нет возможности и надежды исправить его.

 

(«Тайны загробного мира» составил архимандрит ПАНТЕЛЕИМОН, М., 1996г., стр.124-125)

Вопрошание погребенного

 

Из «Жизни пустынных отцов» пресвитера Руфина. О Макарии Египетском.

 

   Однажды по соседству случилось  человекоубийство, и в этом злодеянии обвиняли одного человека. Обвиненный прибег к покровительству Макария. Сюда же пришли с уликами и обвинители.

- Ведь мы все подвергаемся опасности, - говорили они, - если оставим убийцу на воле и не предадим всей строгости закона!

   Между тем обвиненный с клятвой утверждал, что неповинен в крови убитого. Начался спор между обвиненным и обвинителями.

- Где погребен убитый? – спросил Макарий.

   Ему указали место. Тогда он вместе с обвинителями отправился на могилу и, склонив колена, призвал имя Господа Иисуса и затем воскликнул, обращаясь к толпе:

- Сейчас Господь покажет, справедливо ли вы обвиняете этого человека.

   И, возвысив голос, назвал погребенного по имени, и тот отозвался на его зов из могилы.

- Заклинаю тебя верой во Христа, скажи, точно ли ты убит этим человеком, которого обвиняют в убийстве? – спросил Макарий.

   И из глубины могилы явственно раздалось в ответ:

- Нет! Я убит не этим человеком!

   Пораженные чудом, все пали на землю и, бросившись к стопам Макария, умоляли его спросить: кто же убийца?

- Нет! – возразил Макарий. – Об этом не стану спрашивать. Для меня достаточно освободить невинного, но не мое дело – выдавать виновного.

  

Источник: «Свет Фаваиды. Собрание рассказов о жизни восточно-христианского монашества», САТИСЪ, ДЕРЖАВА, С-П – 2003г, с.118

Воскрешение мертвого

Из «Жизни пустынных отцов» пресвитера Руфина.

 О Макарии Египетском.

    Передавали нам, что однажды пришел к нему какой-то еретик их секты иеракитов – этот род ереси встречается в Египте (последователи Иеракса (Гиеракса)(род.ок.275), египетского богослова родом из г.Леонтополь главного города области Восточной Дельты. Это был всесторонне образованный по своему времени человек, искушенный в греческой и египетской мудрости, превосходно знающий Священное Писание и составивший много комментариев к нему. Будучи последователем Оригена, Иеракс в своих толкованиях сделал другие выводы, в частности, признавал только духовное воскрешение, но не телесное).

    Этот еретик своим красноречием смутил весьма многих братьев-пустынников, наконец дерзнул явиться к Макарию и обличать его в неправомыслии. Старец стал опровергать его. Еретик возражал на простые речи старца, отвечая хитрыми изворотами. Святой старец видел, какой опасности подвергается чистота веры братии.

 - Что нам препираться к соблазну слушателей? – сказал Макарий. – пойдем к гробницам братьев, отшедших уже к Господу, и кому из нас Господь даст силу воскресить умершего, пусть узнают все, чья вера угодна Господу.

    Это предложение с радостью было принято братией. Пришли на могилы. Макарий предложил еретику воскресить умершего во имя Господа.

 - Нет, господин! – возразил тот. – Ты предложил  это условие – ты прежде и воскрешай.

    И  Макарий пал на землю и стал молиться. После продолжительной молитвы, возведя очи к Господу, воскликнул:

- Господи, яви нам, кто из нас обоих право верует, воскресив сего умершего?

    И назвал он имя одного недавно погребенного брата. И тотчас послышался голос их могилы…

Братия бросилась разрывать могилу. Сняв с умершего погребальные пелены, вывели его вон из могилы живым. Увидев это, еретик, пораженный ужасом, бежал. Братия погналась за ним и изгнала за пределы той страны.

 

Источник: «Свет Фаваиды. Собрание рассказов о жизни восточно-христианского монашества», САТИСЪ, ДЕРЖАВА, С-П – 2003г, с.120